2月1日，《中国旅游报》针对春节黄金周期间各地民俗旅游火暴的现象发表评论《民俗旅游大有文章可做》。文章指出，尽管民俗旅游方兴未艾，许多城市、乡村打出了民俗旅游牌，但从实效来看，民俗旅游在很大程度上依然流于形式，资源的优势没有得到深层次的发掘整理，旅游活动依然处于低端的餐饮、住宿、景点游玩等老三篇。笔者对此表示赞同，民俗旅游确实不应落入俗套。
没有特色，即便打出了民俗旅游的牌，也难有发展。位于北京市丰台区的南苑民俗旅游文化街长1500米，于2009年5月开街，设有百余家店铺。当初的目标是打造成国内规模最大、档次最高的民俗旅游文化产业聚集区。实际上，该街虽然号称“民俗旅游文化街”，但能体现民俗与文化的事物却很少，而仅仅是一些地方菜馆、家常菜馆。以至于知道这条街的国内外游客寥寥无几，街上很多商户抱怨生意冷清。
作为旅游产品的一种类型，富有地方特色的民俗文化旅游已成为旅游经济“亮点”。然而，纵观全国民俗文化与旅游经济珠联璧合、相得益彰的例子还为数不多。许多地方在推介民俗旅游时，往往不经意间步入误区。譬如，曾有人提出要像保护生态一样搞民俗保护区，让住在里面的人，小孩戴老虎帽、穿老虎鞋，老头穿老棉袄，不看电视看皮影。还有的让村里的庄稼人不种地，以剪纸为主业，秧歌队随时整装待发，如此，民俗文化完全成了旅游经济的附属品。
民俗旅游的意义与价值在于文化体验，而且是活生生的、真实的。但在不少地方的旅游文化推介活动中，民俗完全成为一种表演。这种做法表面上看似乎是在倡导保护民俗，其实，恰恰是在给传统民俗文化“毁容”。
要知道，传统民俗根植于生活土壤。在中国民间，扭秧歌、荡秋千以及剪纸绣花都有民间学问，这些学问不是来自学堂，而是千秋万代的智慧传承。然而，一些东西在日渐消失，一些东西已经变了味儿。
民俗旅游是民俗文化的延伸和展示，深厚的民俗文化具有悠久的历史和广泛的群众基础，为民俗旅游奠定了发展之基。所谓民间风俗，不能不考虑到其生存的时代性。当适宜的环境、土壤都不在了，山花怎会依然芬芳?民俗文化大都是和生活方式、生活的物质内容相对应的，生活方式变了，很多民俗自然就会消失。我们不能抱怨也无法拦住一些民俗的淡化、消失。当城里人住着高楼开着汽车，怎么能还要让农村人保持纯粹的“原生态”呢?
近年来，各地的传统民俗纷纷被策划、包装成为动态性、参与性的旅游产品。然而，传统民俗不是一件“百宝衣”，更不是仅供今人摆设的花瓶。对于濒临失传的民俗文化最好送进博物馆，这是一种最好的保护。当然，这个博物馆是一个大的概念，它不是一座建筑，也不是一个民俗村，而应是现代社会留给传统民间文化的一个宽敞的位置。
可以说，民俗作为传统民间艺术形式，人们更多的应在感情上挽留它，不可能在今天生活中如实地克隆，更不能将其作为旅游开发提鲜的“鸡汤”。
编辑：柚子茶